金石之风下的宋代仿古玉浪潮

提起仿古玉，很多人以为是明清的创造，实际上，真正系统性的仿古玉，滥觞于两宋。北宋中后期，金石学兴起，欧阳修、吕大临等文人搜集古青铜器、古玉器，著录《考古图》，考证三代古器，上至帝王下至士大夫，掀起一场跨越朝野的崇古热潮。宋徽宗广为搜求天下古器，宫廷设立玉院，专门制作仿古玉器，宋代仿古玉由此兴盛起来。

宋代仿古玉分为两大脉络：一类仿制商周青铜礼器造型，玉尊、玉觚、玉卣，把青铜礼器的形制转化为玉质器物；另一类模仿周汉古玉，复刻谷纹璧、螭龙佩、玉剑饰，摹古玉的纹样与器型。但宋代仿古玉绝非简单照搬照抄，宋人仿古而不泥古，器物保留宋代自身时代烙印。仿商周玉卣，器型取自青铜，纹饰线条却是宋代纤细柔和的砣工，器物细节处处流露宋人的审美，并不是完全复刻古物的复制件。

仿古玉兴盛，有多重社会动因。首先是帝王的推动，皇室收藏古器，宫廷玉作承接仿古器物的制作；其次文人阶层的需求，士大夫热衷于雅集清供，古玉真品数量稀少，价格高昂，仿古玉满足文人追慕古意的精神追求；第三是城市商品经济拉动，汴京集市、临安商铺，古董交易活跃，市场催生仿古玉的巨大需求。

区分宋代仿古玉与商周汉代真古玉，是古玉鉴定的重点。宋代仿古玉玉料多选用和田白玉、青玉，器物整体线条柔和，阴刻线纤细流畅，缺少高古玉器那种苍劲凌厉的刀痕。宋人还会人为做沁，模仿古玉埋藏受沁的效果，但人工沁色与千年自然土沁，层次、渗入肌理状态存在明显区别。

宋代仿古玉的意义，远远不止“仿造古器”。宋人通过仿制古玉，接续三代礼乐文化，把古老的礼制精神转化为宋代文人的雅玩。仿古不再是简单造假牟利，而是一场文化回溯。后世明清两代大规模仿古，都继承宋代开启的这一传统。读懂宋代仿古玉，才能读懂中国人“师法古人”的审美传统。